كلام في الفلسفة
بودكاست يناقش أفكارًا ونظريات فلسفية وعلمية مختلفة، تارة يتناول حياة فيلسوف، وتارة يتناول كتابًا في الفلسفة، كما يجري البودكاست حوارات مع شخصيات مهتمة في شؤون الفلسفة لمناقشة الموضوعات والقضايا الراهنة. تعده وتقدمه نور حريري.
حلقات
إذا كان الغفران مستحيلاً... فهل هناك ثأر أخلاقي؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
حلقة عن الثأر والغفران، ماذا لو كان الغفران غير ممكن، ويتجاوز قدرة الإنسان، ماذا يكون الحل؟ هل هناك ثأر أخلاقي وثأر غير أخلاقي؟
هل نستطيع أن نغير هويتنا أو نعيش بأكثر من هوية واحدة؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
هل تعيش الهويات في داخلنا في وئام أم في صدام؟ لماذا يتشبث البعض بالهويات الأصلية ولماذا يتبرأ البعض الآخر منها؟ هل الهوية نقية وثابتة؟ ما المقصود بالهويات البديلة؟ هل نستطيع أن نغير هوياتنا ببساطة؟...
ما المشكلة في قراءة نيتشه باكرًا؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
الفيلسوف نيتشه يُقرأ باستمرار، ويُقتَبَس بكثرة، وتُردَّد عباراته، ويكاد يتفق على أهميته جميع الناس. فما المشكلة في فلسفة نيتشه؟ أو ما المشكلة في قارئ نيتشه؟ لماذا ينجذب القارئ إلى فلسفة نيتشه بصورة خاصة؟ هل فلسفته سهلة وبسيطة كما تبدو؟
هل تُعبِّر ملابسنا عنّا؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
هل للباس فلسفة؟ كيف يُفهَم اللباس كوسيلة تعبير وكخطاب؟ هل يمكن من خلال اللباس والمظهر الخارجي تقييم الناس والمجتمعات؟ تناقش هذه الحلقة تاريخ اللباس، ورمزيته، ووظيفيته، وعلاقة الشكل بالمضمون، واللباس بين الجمال والحرية والفرض.
هل انتهى زمن الحب أم تغيّر شكله مع الزمن؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
تتحدث هذه الحلقة عن أشكال الحب المختلفة، وتركّز بصورة خاصة على الحب الرومنسي، وتناقش مشكلاته وميزاته. فكرة الحلقة تقوم على تاريخية العواطف، وعلى أن العواطف تتبدل تاريخيًا ولا تُعمَّم ببساطة على جميع الناس والأمكنة والأزمنة و تنشأ من خلال التفاعل مع الظروف الخارجية المختلفة.
كيف يتورَّط المثقف في السلطة؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
كيف تتحول الثقافة، التي تُعَدُّ أداة لنقد السياسة والمجتمع وطريقة لمقاربة الحقيقة، إلى أداة في يد السلطة؟ كيف يصبح المثقف تابعاً للسلطة ويتحدث باسمها ويتبنى أسلوبها ومواقفها؟ هل السياسة تُنجب الثقافة أم الثقافة تُنجب السياسة؟ ما أهمية المجتمع المدني كبيئة حاضنة للثقافة؟ هل يمكن المثقف اليوم أن يؤدي دوره وحده أم أنه يحتاج للسياسة؟
هل الثقافة تعني قراءة الكتب ومراكمة المعلومات؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
عن طقوس القراءة، واقتناء الكتب الإلكترونية والورقية، وعن أنماط القراءة المختلفة بين قراءة العلم وقراءة الأدب وقراءة الفلسفة. هل القراءة وحدها كافية لتشكيل شخصية المثقف؟ هل الثقافة تعتمد على تكديس الملعومات؟ هل يعتمد الفهم والإدراك على العقل وحده أم للتجربة والعاطفة دور أيضًا في ذلك؟ لماذا يُطالَب الكاتب اليوم بأن يكتب بلغة سهلة ومفهومة؟
هل للتكويع فلسفة؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
لماذا يغيَر الناس مواقفهم بشكل جذري وسريع، وينتقلون من موقف معين إلى موقف عكسي؟ هل الخوف السبب؟ هل الانبهار بالسلطة السبب؟ ما علاقة اليأس بهذه التغييرات الجذرية؟ ما دور الواقع في ذلك؟ هل أصبحنا اليوم واقعيين، بعد أن كنّا مثاليين، في نظرتنا إلى العالم؟ أم أننا ندخل اليوم في عصر أيديولوجيا الواقع؟ هل نستطيع أن نقول الحقيقة ببساطة؟ أم أن الإقصاء يمنعنا من نطق الحقيقة؟ ما السبيل إلى قول الحقيقة اليوم؟
تراجيديا الصراع بين الإرادة والقدر - بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
ما اللاعقلانية؟ ما اللاوعي؟ هل اللاعقلانية تعني الحماقة والجنون؟ هل الإنسان كائن عقلاني أم غير عقلاني؟ هل تسير الحياة بمنطق عقلاني؟ ماذا تعني التراجيديا وكيف ترتبط باللاعقلانية؟ كيف يصارع المرء قدره؟ هل تعني التراجيديا الحزن والألم وحسب؟ هل ماتت التراجيديا أم تحولت إلى كوميديا؟ هل الإنسان تراجيدي بطبعه وطبيعته أم الحياة تراجيدية؟
لماذا الأيديولوجيا مفيدة للوعي؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
ما الأيديولوجيا؟ هل هناك أشخاص لا يحملون ولا يعتنقون أي أيديولوجيا؟ هل الأيديولوجيا ضرورية للوعي أم يجب التحرر منها؟ هل يمكن أساسًا التحرر من الأيديولوجيا أم نبقى محكومين بها؟ ما علاقة الأيديولوجيا بالوعي واللاوعي؟
هل التفكير الإنساني مجرد سذاجة؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
ماذا يعني التفكير في الإنسان اليوم؟ ما مشكلات التفكير الإنساني؟ هل يشمل التفكير الإنساني جميع الناس أم أنه يقتصر على شريحة من الناس دون شرائح أخرى؟ كيف ينقلب التفكير الإنساني إلى تفكير إقصائي؟ هل العنصرية واحدة؟ كيف نميز بين أشكالها؟ ما المركزية الغربية؟ هل الجامعات مسؤولة عن ترويج الأفكار بين الناس؟ ما المشكلة في إطلاق التسميات والمصطلحات؟
"لماذا نستمع الى الموسيقا؟ | شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
لماذا نستمع إلى الموسيقا؟ ولماذا نحب أنماطًا موسيقية مختلفة؟ هل تستهدف الموسيقا الجسد فقط أم أن هناك علاقة تربط بين الموسيقا والعقل أيضًا؟ كيف نفهم أثر الموسيقا التخديري؟ ما سبب تحوُّل فيروز إلى ظاهرة ثقافية تتجاوز الموسيقا؟ هذه الحلقة تتناول الموسيقا وأشكالها، تتطرق إلى موسيقا الشرق والغرب، موسيقا المدينة والريف، موسيقا التأمل والممارسات الروحية، الأيديولوجيا والموسيقا، العواطف المرافقة للموسيقا،
هل الحنين صحي أم مؤذ؟ ¦ شوية فلسفة مع نور حريري وفادي أبو ديب
ما الحنين؟ كيف نفهمه؟ لماذا نحنّ إلى أوطاننا وإلى الماضي؟ هل يمكن للأشخاص أو حتى للشعوب، أن يقاطعوا ماضيهم ببساطة؟ هل ثمة علاقة تجمع بين إحساسنا بالماضي وإحساسنا بالمستقبل؟ كيف تؤثر الصدمة في إحساسنا بالزمن؟ بودكاست شوية فلسفة مع نور حريري وفادي ابو ديب
سعيد الغانمي: ثقافاتنا القديمة سردية والشعر همَّش السَّرد - عالِم وعالَم مع نور حريري
يتحدث الأستاذ سعيد الغانمي في هذه الحلقة عن واقع الثقافة العربية وغياب المؤسسات الثقافية الداعمة للجهود الثقافية، كما يتطرق إلى النقد العربي، ويتناول علاقة الأدب والفكر، أهمية الخيال وفاعليته، ويشدد على التراث السردي العربي الذي لا يُعتَرَف به عادة.
د. جمال مقابلة: هل اللغة العربية تموت أم أن العرب ينتحرون لغويًا؟ عالِم وعالَم مع نور حريري
لماذا تزداد الدعوات إلى إحلال اللهجات العامية محل العربية الفصحى؟ هل تموت اللغة أم تبقى صامدة؟ ما أسباب الصمود؟ هل اللغة العربية قاصرة عن توليد المصطلحات الجديدة واستيعاب الأفكار؟ هل اللغة في تطور أم في تراجع؟ في هذه الحلقة يتحدث الدكتور جمال مقابلة، أستاذ الأدب العربي ونقده في قسم اللغة العربية في الجامعة الهاشمية في الأردن، عن واقع اللغة العربية اليوم ومشكلاتها والتحديات التي تواجهها.
د. خالد كموني: ما دور الفكر في زمن الحرب؟ عالِم وعالَم مع نور حريري
هل دخلنا في مرحلة انتصار القوة حيث تكون القوة هي المحدد الأساسي والوحيد في القرار السياسي وصنع الواقع؟ هل حروبنا اليوم حروب أيديولوجية أم تكنولوجية؟ في هذه الحلقة نستضيف أستاذ الفلسفة في الجامعة اللبنانية، والباحث المتخصص في فلسفة اللغة والتأويليات وقضايا الفكر المعاصر، الدكتور خالد كموني، للحديث عن دور العلم والفلسفة في زمن الحرب والكارثة.
د. محسن المحمدي: العلم خلاص أم كارثة؟ عالِم وعالَم مع نور حريري
لماذا يُقرأ مشروع الحداثة من نتائجه، لا من مبادئه؟ كيف تشكلت صورة الحداثة في الذهنية العربية؟ ومع انطلاق الثورات العلمية الجديدة اليوم من ثورة البيانات إلى ثورة الذكاء الاصطناعي، ماذا ننتظر من العلم اليوم؟ نستضيف في هذه الحلقة الدكتور محسن المحمدي الحاصل على الدكتوراه في الحوار الديني والحضاري من كلية الآداب والعلوم الإنسانية ، الذي يبحث في الفلسفة وفي الجذور العلمية للحداثة، ليجيبنا عن هذه الأسئل
د. حسني مليطات: كيف يرتبط الألم بالثقافة والتاريخ؟ بودكاست عالِم وعالَم مع نور حريري
هل الألم تجربة حسية وعاطفية ترتبط بالجسد والنفس وحسب، أم أن للتاريخ والثقافة علاقة وثيقة بالإحساس بالألم وطريقة فهمه؟ لماذا غابت العواطف والانفعالات عن الدراسات والأبحاث في المجالات العلمية والاجتماعية والفلسفية على حد سواء؟ ولماذا تعود هذه الدراسات اليوم إلى العواطف لتدرسها؟ كيف تختلف مشاهد الألم والتعذيب في السابق عن مشاهد الألم اليوم؟ كيف تغيّر التوظيف الثقافي والسياسي للألم عبر التاريخ؟ نستضيف
د. سعيد ناشيد: العلم وحده لا يكفي والفلسفة تساعد في تقليص الشقاء - عالِم وعالَم مع نور حريري
ينظر الدكتور سعيد ناشيد في علاقة العلم بالفلسفة، ويتحدث عن طريقة الفلسفة في التعامل مع مفهوم السعادة، ثم يتناول الفكر العدمي ويناقش أسباب ظهوره. ثم ينتقل إلى الحديث عن كتابه المنشور حديثًا "نقد القوة: رسائل فلسفية إلى الضعفاء" ليشرح المفهوم الشائع والسائد للقوة وينقده، في محاولة لتقديم فلسفة جديدة في الضعف.
د. نبيل عبد الجليل: الموسيقا يمكن أن تحمل "المقدَّس" والطرب شيء آخر - عالِم وعالَم مع نور حريري
هل يمكن فهم الموسيقا كعلم أم تبقى فنًا من الفنون؟ هل الموسيقا كونية وعالمية أم أنها ترتبط بالثقافة؟ ما صفات الموسيقا الشرقية؟ هل يمكن تصنيف أنواع الموسيقا في ثنائيات؟ الغربية كتابية والشرقية شفاهية مثلًا؟ ما الطرب؟ ما الجمال وما الجلال في الموسيقا؟ وكيف يُفهَم "المقدَّس" في الموسيقا؟ يتحدث الدكتور نبيل بن عبد الجليل، المؤلف الموسيقي والكاتب والدكتور في تاريخ الفنون وعلوم الموسيقا، في هذه الحلقة ع
د. حسن حماد: هل يرتبط الفن بالخير أم بالشرّ؟عالِم وعالَم مع نور حريري
هل الجمال علم أم فن؟ ما هو علم الجمال؟ ولماذا سُمّي بهذا الاسم؟ هل يرتبط الفن والجمال بالاخلاق؟ هل يمكن أن يكون الفنان شريرًا؟ علام يدلّ غياب الفن في بعض المجتمعات؟ هل سيصمد الفن في وجه تطبيقات الذكاء الاصطناعي التي تنتج فنًا اصطناعيًا؟ حوار مع الدكتور حسن حماد، أستاذ الفلسفة المعاصرة وعلم الجمال والعميد الأسبق لكلية آداب في جامعة الزقازيق.
د. بسام عويل: التحولات النفسية السياسية بين الوطن والمهجر - عالِم وعالَم مع نور حريري
ما أهمية علم النفس في فترة الكوارث والحروب؟ كيف نفهم التحولات النفسية التي تنتج عن الخيبات والإحباطات السياسية؟ ما العنف؟ كيف يعيد العنف إنتاج نفسه باستمرار؟ وكيف يمكن للنفس أن تتخلص من العنف المستبطَن؟ كيف تؤثر الأزمات السياسية الكبرى في الذكورة والأنوثة؟ كيف تؤثر التنشئة الثقافية على الواقع السياسي وكيف يغذّي واحدهما الآخر؟ نستضيف في هذه الحلقة البروفيسور بسام عويل، وهو طبيب مختص في مجال الصحة
د. مأمون أهرام: الشخصية تتحكّم بالجينات أم العكس؟ عالِم وعالَم مع نور حريري
ما هو الجينوم؟ هل يختلف الجينوم البشري عن الجينوم غير البشري؟ هل تتحكم الجينات في شخصيتنا أم الشخصية هي التي تتحكّم بالجينات وتغيّرها؟ هل لمفهوم العِرق علاقة بالمادة الوراثية؟ هل يُعدَّل الجينوم؟ ما مخاطر تعديل الجينوم على الطبيعة والبيئة؟ كيف تتحوّل تقنيات التعديل إلى أسلحة بيولوجية؟ نستضيف في هذه الحلقة الدكتور مأمون أهرام، أستاذ علم الجينات الوراثية في قسم الكيمياء الحيوية في كلية الطب في الجا
د. باسيليوس زينو: علم الآثار، ما مدى علميّته؟ كيف يُسيَّس؟ - عالِم وعالَم مع نور حريري
ما هو علم الآثار؟ كيف بدأ؟ ما مدى علميته؟ لماذا يُتَّهم هذا العلم بالتحالف مع الاستعمار؟ يجيب الدكتور باسيليوس زينو، الأستاذ الجامعي في العلوم السياسية والحاصل على البكالوريوس والماجستير في علم الآثار، عن هذه الأسئلة وغيرها. ويقدّم شرحًا لمصطلحات عديدة مثل "الشعب الأصلي" و"المجزرة"، ويحدثنا عن مشكلة معالجة القضايا "عن بُعد" وعدم التزام العلمية في الكتابة، كما يُطلعنا على واقع الحراك الطلابي لمسان
د. محمد السيد: كيف تختلف الثورة العلمية عن الاكتشاف العلمي الثوري؟ عالِم وعالَم مع نور حريري
يحدثنا الدكتور محمد السيد، أستاذ المنطق وفلسفة العلوم في جامعة الكويت، عن الفجوة بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية والفروق بينهما، ويشرح بلغة بسيطة الفلسفة الوضعية التي يقوم عليها العلم. ويجيب عن أسئلة كثيرة من قبيل: ما العلم؟ ما الفرق بين الاعتقاد والمعرفة في العلم؟ ما الفرق بين الثورة العلمية والاكتشاف العلمي الثوري؟ هل يتنبأ العالِم؟ ما الباراديم في العلم؟ لماذا أُجهضت الثورات العلمية في
د. عصام حجّي: ما علاقة التغيّرات المناخية بالأحداث السّياسية؟ – عالِم وعالَم مع نور حريري
يناقش الدّكتور عصام الحجّي، عالِم الفضاء الذي يعمل في وكالة ناسا، أزمة المناخ وقضايا المناخ وعلاقتها بالأحداث السياسية والقضايا الاجتماعية في العالم وفي المنطقة العربية بصورة خاصة. يتطرّق إلى ظاهرة اختفاء الجُزر في الخليج العربي، ويتحدّث عن أهمية اكتشاف المياه في كوكب المرّيخ، وكيفية انعكاس هذا الاكتشاف على حياة الإنسان في الأرض. كما يجيب عن أسئلة علمية فلكية من قَبيل: هل هناك حياة خارج كوكب الأرض
د. باسكال لحود: بين العلوم وأشباه العلوم – عالِم وعالَم مع نور حريري
تناقش الدكتورة باسكال لحود في هذه الحلقة أهمية العلم، وعلاقة العلم بالفلسفة والسياسة والدين، وعلاقته أيضًا بمفاهيم الحرية والحقيقة، تتطرق إلى قضية تمويل العلم من طرف الجامعات والمؤسسات الثقافية، تنظر في واقع تعليم العلم في الجامعات العربية، وتبيّن الفروق بين العلوم الحقيقية وأشباه العلم، بين العلمي وغير العلمي.
د. سليم زاروبي: العلم بين الحضارة العربية الإسلامية والعالم العربي اليوم - عالِم وعالَم مع نور حريري
يناقش البروفيسور الفلسطيني، المتخصص في مجال فيزياء الكون، سليم زراوربي أهمية العلم، علاقة العلم بالقضايا الاجتماعية والسياسية وما يحدث اليوم في غزة، الثورة العلمية الغربية، موقع الإنسان في الكون، العلم في زمن الحضارة العربية الإسلامية، إنجازات العلماء المسلمين، علاقة العلم بالحرية، وعلاقة العلم بالسلطة السياسية والدينية، مفهوم الحقيقة في العلم..
فرويد: التحليل النفسي والفلسفة - كلام في الفلسفة مع نور حريري
هل كان فرويد فيلسوفاً أم طبيباً ومحلّلاً نفسياً؟ لماذا أخفى فرويد علاقته بالفلسفة وتبرأ من الفلسفة تماماً؟ لماذا أصرّ على أنّ التحليل النفسي منفصل تماماً عن الفلسفة؟ هل قرأ فرويد الفلسفة؟ ما علاقة الفلسفة بالتحليل النفسي؟ كيف أسّس فرويد التحليل النفسي كعِلم؟
فلسفة ميكافيلي - كلام في الفلسفة مع نور حريري
تناقش هذه الحلقة فلسفة ميكافيلي وموقعها في تاريخ الفلسفة الغربية. لماذا يقرأ الطغاة ميكافيلي؟ لماذا فصل ميكافيلي بين السياسة والأخلاق؟ لماذا عُدَّ ميكافيلي سفسطائيًا؟ لماذا كانت فلسفة ميكافيلي بمنزلة انقلاب على تاريخ الفلسفة السياسية الغربية؟
إدمان الحرّية: حين تتمرّد أيدينا على عقولنا! كلام في الفلسفة مع نور حريري
تناقش هذه الحلقة كتاب "ماذا نفعل بأيدينا ولماذا؟" للمحلِّل النفسي البريطاني داريان ليدر، الذي لم يُترجَم إلى العربية، والذي يناقش حركات اليد والعادات اللاواعية لأيدينا التي تتحول إلى أشكال مختلفة من الإدمان (إدمان الطعام أو التدخين أو إدمان الأجهزة الذكية)، والتي تنشأ كرد فعل على الابتعاد عن الآخرين وتبني أفكار الاستقلالية المتطرفة والحرية غير المنطقية، وكتعويض عن غياب الإشباع النفسي والعاطفي.
الحسد المدمّر: كيف تتحوّل الضحية إلى جلاد؟ كلام في الفلسفة مع نور حريري
ما هو الحسد؟ وكيف يختلف عن الغيرة؟ لماذا ميّزت العلوم الإدراكية والنفسية بين الحسد الخبيث والحسد الحميد؟ هل الحسد الحميد حميد فعلًا أم أنه ينقلب إلى نوع أشدّ خباثة من الأول؟ لماذا اتُّهمت الفئات المهمَّشة والمضطَهَدة عبر التاريخ بأنها تحسد المُضطهِد؟ ما علاقة الحسد بالتفاوت الاجتماعي؟ كيف نظرت المحللة النفسية ميلاني كلاين إلى الحسد؟ كيف يمكن أن تتوجّه عاطفة الحسد ضد الذات أو ضد الآخر؟ ما الفرق بين
التعاطف: إحساس بالآخر أم إشباع للأنا؟ - كلام في الفلسفة مع نور حريري
حين يكون الماضي لعبة اللاوعي| كلام في الفلسفة مع نور حريري
هل ذكرياتنا صحيحة؟ هل ذاكرتنا صادقة؟ لماذا تنتقي الذاكرة ذكريات معينة وتحتفظ بها؟ هل الذاكرة ثابتة؟ لماذا تختلف الذكريات بين شخص وآخر؟ كيف نفهم الحنين إلى الماضي؟ ما هو الحنين المدمّر؟ كيف نفهم النسيان؟
فلسفة الجمال عند كانط - كلام في الفلسفة مع نور حريري
كيف نظر كانط إلى الجمال؟ هل إدراكنا للجمال ذاتي أم موضوعي؟ هل هو عقلي أم تجريبي؟ ما الفرق بين الجمال الحرّ والجمال التابع؟ وما الفرق بين الحكم الجمالي والحكم الغائي؟ هل هناك أشكال مختلفة من الجمال؟ ما هي المشاعر التي تتولد لدينا حين نرى شيئًا جميلًا؟ ما الفرق بين الجميل والجليل (السامي)؟
كيف نصبح أكثر موضوعية وعقلانية أثناء القراءة؟ - كلام في الفلسفة مع نور حريري
كيف نقرأ النصوص بطريقة موضوعية ونقدية؟ كيف يمكن أن نكشف النسق الأيديولوجي الذي نتبعه بصورة غير واعية أثناء القراءة أو الذي يتبعه الكاتب أثناء الكتابة؟ هل يمكن أن نكون عقلانيين تماماً أثناء القراءة؟ كيف تؤثر لغة النص على القارئ؟ وكيف تؤثر جماليات النص عليه؟ كيف يتحايل الكاتب على القارئ لإخفاء مشكلات النص؟
هل يمكن أن تكون العاطفة عقلانية؟ كلام في الفلسفة مع نور حريري
هل يمكن أن تكون العاطفة عقلانية؟ وهل يمكن أن يكون العقل عاطفيًا؟ أم أن الشقاق بينهما قائم وثابت لا محالة؟ ما الذي يمكن أن يردم الفجوة بينهما؟ ما هو الوعي؟ ما دوره هنا؟ هل الوعي واحد؟ ماذا قال طبيب وعالم الأعصاب البرتغالي أنطونيو داماسيو في الوعي وعلاقته بالعقل والعاطفة؟ وكيف نظر الفيلسوف هيغل، الذي يُعرَف بأنه فيلسوف العقل، إلى العاطفة؟
كوبرنيكوس والثورة العلمية - كلام في الفلسفة مع نور حريري
ما هي الثورة الكوبرنيكية؟ ومَن هو كوبرنيكوس؟ لماذا يُقال إن العلوم الحديثة بدأت بالثورة الكوبرنيكية؟ كيف كانت الرؤية القديمة إلى الكون والكواكب؟ هل كان كوبرنيكوس أوّل مَن قال بمركزية الشمس؟ وهل كانت ثورة كوبرنيكوس على النموذج البطلمي-الأرسطي ثورةً هدفها التغيير الجذري أم الإصلاح فحسب؟ لماذا أخفى غاليليو غاليلي انتماءه للكوبرنيكية؟ ما القصة التي استمد منها برتولت بريشت مسرحيته "حياة غاليليو"؟
الموسيقا والفلسفة - كلام في الفلسفة مع نور حريري
كيف نظر الفلاسفة إلى الموسيقا؟ لماذا فضّل أرسطو الموسيقا على الرياضة؟ ما الموسيقا التي استمع إليها كانط وهيغل؟ مَن هو الفيلسوف الذي عدّ الموسيقا أقوى الفنون جميعًا؟ لماذا فضّل بعض الفلاسفة الكلمة على اللحن؟ ولماذا عدّ بعض الفلاسفة الكلمة تشوّه اللحن؟
ما هي الميتافيزيقا؟ كلام في الفلسفة مع نور حريري
ما هي الميتافيزيقا؟ ما هي مجالات بحثها وما هي أسئلتها؟ هل الميتافيزيقا واحدة أم متعددة؟ نجيب في هذه الحلقة عن هذه الأسئلة ونتناول أشكالًا مختلفة من الميتافيزيقا بأسلوب بسيط ومصطلحات بعيدة عن التعقيد.
ما هي السفسطائية؟ كلام في الفلسفة مع نور حريري
ما هي السفسطائية ومَن هم السفسطائيون الجدد؟ لماذا تحوّل السفسطائيون نحو شؤون الإنسان وقضايا الثقافة، ولماذا رفضوا الحقيقة والمعتقدات الموروثة؟ هل قصدت السفسطائية الهدم وتزوير الحقيقة عبر الكلام أم الإصلاح وتحويل الانتباه إلى التعددية في الأفكار والمذاهب؟ لماذا عارض سقراط وأفلاطون السفسطائية؟ لماذا دافع نيتشه عن السفسطائيين؟ ولماذا تأثر فلاسفة ما بعد الحداثة بالسفسطائية؟
ما علاقة الفلسفة بالمسرح التراجيدي؟ كلام في الفلسفة مع نور حريري
ما علاقة المسرح، والتراجيديا بصورة خاصة، بالفلسفة؟ ما هي التراجيديا؟ هل تعتمد التراجيديا على المعاناة والألم ومواجهة القَدَر وسوء الحظ فحسب؟ هل تعتمد على الصراع الداخلي الذاتي؟ كيف عرَّف كلّ من أفلاطون وأرسطو "المحاكاة" في المسرح؟ وما هو "التطهُّر" الذي عدّه أرسطو غاية التراجيديا، وناقشه برتولت بريشت من منظور أيديولوجي؟ كيف نظر هيغل إلى البطل التراجيدي؟ ولماذا دافع نيتشه عن التراجيديا؟ كيف عرَّف ت
فلسفة ما قبل سقراط! كلام في الفلسفة مع نور حريري
نعود في هذه الحلقة إلى بدايات الفلسفة لنتعرف إلى الفلسفات قبل السقراطية. أين بدأت الفلسفة؟ ما هي تساؤلات الفلسفة الأولى؟ ما هي المدرسة الأيونية في الفلسفة؟ مَن هو الفيلسوف الذي تُنسَب إليه عبارة "إنك لا تستطيع عبور النهر نفسه مرتين"؟ وما هي فلسفته؟ مَن هو الفيلسوف الباكي ومَن هو الفيلسوف الضاحك؟ مَن هو أبو الميتافيزيقا؟ ومَن الذي أنشأ الجدل؟ لماذا أسَّس فيثاغورس مدرسة سرية للفلسفة في إيطاليا؟
نقد أم انتقاد؟ كلام في الفلسفة مع نور حريري
ما هو النقد؟ كيف يختلف الرأي المخالِف عن النقد؟ هل مِن اختلاف بين الانتقاد والنقد؟ هل اكتشاف الخلل أو النقص في فكرة ما والتصريح به هو نقد؟ لماذا يُعَدّ النقد جزءًا من المنطق؟ هل النقد ثابت أم متغيّر؟ هل النقد علم وله أسس وقواعد ومعايير أم أنه مجال حرّ يخضع لوجهة النظر الفردية؟
ما هي الفلسفة النقدية؟ كلام في الفلسفة مع نور حريري
كانت الفلسفة قبل كانط بمجملها تدرس طبيعة الأشياء وجوهرها، وتسأل "ما هو جوهر العالم؟" لأنها كانت تعتقد بأن العالم، كما يبدو لنا من الخارج، هو مجرد وهم، والحقيقة هي في الداخل. جاء كانط ورفض هذه "الميتافيزيقا"، وقال إننا لا نستطيع أن نعرف جوهر الأشياء، وبذلك حاول أن يجعل الفلسفة الميتافيزيقية نقدية وعلمية.
كيف نقرأ الفلسفة؟ كلام في الفلسفة مع نور حريري
كيف نقرأ؟ ماذا نقرأ؟ كيف نحارب الملل أثناء قراءة الفلسفة؟ هل الأسئلة السابقة أسئلتنا فعلًا؟ هل تبدأ الفلسفة من هذه الأسئلة؟ ممّ يبدأ التساؤل الفلسفي؟ هذه الحلقة من بودكاست كلام في الفلسفة أقرب إلى الدردشة منها إلى الكلام. تطرح هذه الحلقة سؤالًا أساسيًا وهو: هل يمكننا أن نبني علاقة مع الفلسفة غير قائمة على النتائج؟ هل يمكن أن نطوّر علاقة غير غائية وغير نفعية مع المعرفة الفلسفية؟ إن لم نبدأ من الغاي
الثقافة أم الطبيعة؟ كلام في الفلسفة مع نور حريري
يقول الطبيب وعالم الأعصاب الفرنسي جان بيير شانجو: إن اكتشاف المشابك العصبية وعملها كان اكتشافًا ثوريًا بقدر ما كان اكتشاف الدي إن آي، فتسأل الفيلسوفة الفرنسية كاترين مالابو: لماذا لا نتعامل مع هذا الاكتشاف الثوري بجدية؟ لماذا نتمسك بالتعامل مع الدماغ على أنه مجرد آلة خاضعة للتصميم الجيني؟ في هذه الحلقة من بودكاست كلام في الفلسفة، نطرح الأسئلة التالية ونحاول الإجابة عنها من خلال التطرق إلى أعمال ال
ما هو الفهم؟ كلام في الفلسفة مع نور حريري
ماذا يحدث حين نفهم؟ هل الفهم بريء من الخطأ؟ لماذا يُعَدُّ الفهم غير كافٍ؟ ولماذا يُعَدّ ما يُسمى الفهم السليم غير سليم؟ ما الأخطاء التي يرتكبها الفكر حين يفهم حسب آراء الفلاسفة؟ كيف ينتقل الفكر من الفهم إلى العقل؟ ماذا يقول العلم عن الفهم؟ هل يفهم الكومبيوتر أكثر من الإنسان؟ نتحدّث في هذه الحلقة عن الفهم في الفلسفة من خلال الفيلسوف هيغل، وفي العلم من خلال عالم الأعصاب هينينغ بِك.
لِمَنْ الفلسفة؟ - كلامٌ في الفلسفة مع نور حريري
بودكاست: كلام في الفلسفة لمَن الفلسفة؟ هل يمكن فهمها وتعلّمها؟ أم أنها ضرب من ضروب الموهبة التي اختصّ بها بعض الناس دون عامّتهم؟ هل تتطلّب الفلسفة الحدس أم الفَهم؟ في الحلقة الأولى من بودكاست "كلامٌ في الفلسفة" سنحاول الإجابة عن هذه الأسئلة من خلال التطرق إلى الجدال الذي دار بين الفيلسوفين الألمانيين شيلينغ وهيغل، اللذين كانا صديقين، فصارا خصمين، وكان الخلاف حول إمكانية تعلّم الفلسفة أحد الأسباب
تاريخ الزواج: رغبة أم مصلحة؟
كيف ينظر الأنثروبولوجي الفرنسي ليفي شتراوس إلى الزواج؟ ولماذا يقارنه باللغة؟ ما علاقة الزواج بالطبخ؟ وكيف ساهم الطبخ في خلق الصورة الأولى للزواج؟ تنظر هذه الحلقة في كتاب موريس غودلييه الموسوم بـ"ليفي شتراوس"، وفي كتاب ريتشارد والتر رانغهام "كيف جعلنا الطبخ بشراً".
الأنثى في الغابة: بطريركية أم مطريركية؟
ما علاقة كارثة الزلزال بقضايا المرأة؟ ولماذا يُعَدُّ التمييز بين ما هو طبيعي وما هو ثقافي ضروري هنا؟ في محاولة للإجابة عن هذه الأسئلة وغيرها، نأخذكم في هذه الحلقة من بودكاست "فضاءاتهن" في جولة إلى عالم الطبيعة، لنتعرّف سوية على الأنثى في الطبيعة، على أنثى الحيوان، والأمزجة والطباع المختلفة لأنثى الحيوان. هل النظام الحيواني بطريركي أم مطريركي؟ كيف ينظر داروين إلى الأنثى في الطبيعة؟ من أنثى البونوب
إن كانت "لا" تعني "لا" فهل "نعم" تعني "نعم"؟
ظهر الشعار النسوي "لا تعني لا" للتصدّي لأشكالِ الإساءة أو التحرّش أو حتى جرائم الاغتصاب التي ارتُكبت بحجّة أنّ رفضَ المرأة لعرض أو طلب ما لم يكن مفهومًا، أو التي ارتُكبت لأنّ الرجل رفض تصديقَ المرأة واعتقدَ اعتقادًا سائدًا أن رفضها لا يعني شيئًا، وأن قبولًا لاحقًا سيتبعه، وأن قبولَها أساسًا غير مهم. لكن، بعيدًا عن حالاتِ الإجرام والإساءة المتطرّفة والاستثنائية هذه، هل فعلًا كل "نعم" تعني "نعم" وكل
المرأة في الإعلام والفن.. تمييز لصالحها أم ضدها؟
كيف ننظر إلى فرص المرأة العالية نسبياً في دخول مجال الإعلام والفن؟ هل هو تمييز إيجابي ضد المرأة أم تمييز سلبي ضد الرجل؟ ما هو الرأسمال الجنسي؟ هل يتبع الرأسمال الجنسي الرأسمال الرمزي بحيث نعدّه عنصراً ثقافياً أم أنه يرتبط بهياكل أعمق من ذلك؟ هل يمكن أن يكون النظام الذكوري نفسه أعمى جندرياً؟ وإن كان كذلك، لماذا؟ هل يُعَدُّ الجندر وحده محدِّداً كافياً لأشكال التمييز المختلفة؟ ولماذا تُعَدّ النسوي
هل النسوية أيديولوجيا؟
كيف يُتَّهم توجُّه معين أو تُصنَّف فكرة معينة بأنها أيديولوجية؟ وإذا كان اتباع توجُّه ما هو أيديولوجيا، فهل اتباع عكس هذا التوجُّه، أو عدم اتباع أي توجُّه هو لا-أيديولوجيا؟ بين الدفاع الأعمى عن النسوية والرفض الأعمى لها، هل تتحوّل النسوية إلى أيديولوجيا؟ هل كل رفض للنسوية هو ذكورية؟ وإن لم يكن كذلك، ماذا يكون؟ بين سلطوية يسار زائف يدّعي "الوعي" و"اليقظة" واستبدادية يمين متطرف يدّعي "المظلومية"، كي
هل تحب المرأة المال؟
هل يمكن طرح سؤال "لماذا تحب المرأة المال؟" من دون طرح سؤال "لماذا كانت ولاتزال المرأة، عبر التاريخ والثقافات أقل ثراءً من الرجل؟". يقولون إن المرأة عاطفية والرجل عقلاني، وإن هناك قطيعة نفسية بين المرأة والرجل، فهل يمكن أن يكون المال أحد الأسباب الأساسية لهذه القطيعة؟ كيف ينعكس المال على مشاعر المرأة أو مشاعر الرجل تجاه نفسيهما؟ كيف تدخّل المال في مفاهيم الأنوثة والذكورة؟ ما مشكلة عقد الزواج القائ
التمييز الجندري في المجالات العلمية
كيف يختلف التمييز الجندري في المجالات العلمية والتقنية عن غيره من المجالات؟ وكيف تختلف تجربة المرأة في هذه المجالات بين منطقة وأخرى؟ ما الصعوبات التي تواجهها المرأة في المجالات العلمية؟ هل تساهم قوانين العمل من التخفيف من حدّة هذا التمييز؟ نستضيف في هذه الحلقة مهندسة الميكانيك فيكتوريا جابلي لتجيبنا عن أسئلتنا.
لماذا تُقدم النساء على الانفصال أكثر من الرجال؟
بين حالات الانفصال الناتجة عن التعنيف والأذية المادية والنفسية للمرأة، وحالات الانفصال العادية التي تحدث نتيجة سوء التواصل وعدم التفاهم بين الشريكين، متى تُقدِم المرأة على الانفصال؟ ما الأسباب الجذرية وراء طلب الانفصال؟ هل يمكن أن يكون الرجل ضحية أيضًا في الانفصال كما المرأة؟ كيف ينظر الرجل إلى طلب الانفصال؟ وكيف يفهمه؟ تستضيف هذه الحلقة الكاتبة والمترجمة أمل فارس التي ستحدثنا عن الأبعاد الاجتماعي
المرأة والرياضة: حريةٌ أم قيدٌ جديدٌ؟
هل تُعَدُّ الرياضةُ في حياة المرأةِ اليوم وسيلةً لتحقيق غاية الرشاقة والصحة، أم لبناءِ الذات والهوية؟ هل هي وسيلةٌ لتحرير المرأةِ من القيودِ المجتمعية المتعلقة بالجسد، أم لتقييدِها من جديدٍ بقيودٍ أخرى؟ بماذا تَعِدُ الرياضةُ المرأةَ؟ ما المعاييرُ الجمالية الجديدة التي تفرضُها ثقافةُ النوادي الرياضية على المرأة؟ وهل تستطيعُ المرأةُ فعلاً الوصول إليها؟ كيف ساهمتِ الأنظمةُ السياسية وشركات صناعة الأغذ
الغيرة الواهمة بين الرجل والمرأة
ما هي الغيرة؟ وهل نقصد الشيء نفسه حين نتحدث عنها؟ ولماذا تُسمّى غيرة المرأة على الرجل حبًا؟ وتُسمى غيرة الرجل على المرأة شرفًا؟ هل تنتج الغَيرة من الحب؟ هل هناك غَيرة مرضية وأخرى غير مرضية؟ كيف تتحول الغيرة إلى شكوك وأوهام؟
بين خياليّ المرأة والرجل: لماذا يختلف الواقع؟
ما هو الخيال؟ لماذا يختلف عن الواقع؟ لماذا يختلف خيال الرجل عن خيال المرأة؟ وعلام تدلُّ هذه الخيالات؟ يميّز التحليل النفسي بين نوعين من الخيال، الخيال التأملي الذي نجده في الأدب والفن، وخيال من نوع آخر يُسميه بالهوام. نتحدث في هذه الحلقة عن الهوامات، التي هي عبارة عن سيناريوهات خيالية واعية أو غير واعية نجدها لدى المرأة والرجل، ونتناول بعض الأمثلة عليها، ونناقشها بشكل بسيط من دون الخوض في كثير من
عنف اليوميات: حين تترك المرأة وحدها!
بين دفع الجسد بصورة مباشرة إلى المعاناة والموت، وترك الجسد بصورة غير مباشرة للمعاناة والموت، ما هو العنف الرمزي؟ كيف نفهم العنف الرمزي الذي يُمارَس ضدّ المرأة بصورة خاصة؟ لماذا يُعَدّ الحب أحد الديناميكيات الرئيسية للعنف الرمزي؟ كيف يُثبَّت نظام المكافأة والمعاقبة والمراقبة ضمن العلاقات العاطفية أو الزوجية؟ ولماذا تُعدّ اليوميات والمهام المنزلية العادية الموقع الأكثر ملاءمةً لممارسته؟
الذكورة والذكورية... بيولوجيا أم ثقافة!
كيف تتشكّل الهُوية الذكرية؟ ما صعوبات وتحديات تشكُّلها؟ أين يبدأ الخلل والتحوُّل نحو الذكورية التي تتمظهر في أفكار وسلوكيات معادية للمرأة؟ هل من علاقة مباشرة بين الذكورة والعنف؟ هل يمكن عزو المشكلات المرافقة لتشكُّل هذه الهُوية إلى البيولوجيا أم أن الثقافة والمجتمع يتحمّلان وحدهما مسؤولية هذا الأمر؟ استكمالًا للحلقة السابقة، تستضيف هذه الحلقة الطبيب والمحلل النفسي الدكتور مهيار الخشروم، لمناقشة ال
كيف ينظر التحليل النفسي إلى جرائم قتل النساء؟
كيف تتشكّل الهوية الذكرية من الناحية النفسية؟ كيف تختلف في تشكلها عن الهوية الأنثوية؟ كيف تأخذ الهوية الذكرية في كثير من الأحيان، أثناء تشكّلها، انعطافات خطِرة تنتهي بما يُسمّى بالذكورية؟ هل العنف جوهري في الهوية الذكرية؟ ما علاقة الحب بالعنف؟ ما الذي يمكن أن يقوله التحليل النفسي في حجة "القتل باسم الحب" التي يلجأ إليها القاتل لتبرير جريمته؟ نتناول في هذه الحلقة والحلقة التي تليها من بودكاست فضاء
السيلفي: إرضاء للأنا أم للآخر؟
وضعتْ المنظِّرة السينمائية النِّسوية لورا مولفي مصطلح "الحملقة الذكورية"، الذي استعارته من التحليل النفسيّ، لتدُلّ على طريقة ذكورية معينة في النظر إلى صور النساء، وجادلت بأنّ معظم الأفلام والصور قد صُوِّر بطريقة تُرضي رغبات الذكر. فهل فعلًا تُلتَقَط الصور الذاتية بهدف إرضاء رغبة الذكر أم أن هناك أسبابًا أخرى لذلك؟ علامَ تدلّ عملية التقاط "السيلفي"؟ كيف نفهم خضوعَ المرأة للنظرة الذكورية المتفشية في
كيف نفهم متعة تناول الطعام لدى المرأة؟
حين نخرج إلى هذا العالم، ونلتقي بأول آخَر فيه، والذي عادةً ما يكون الأم، فإن علاقتنا مع الأم تتشكل بصورة كبيرة من خلال الطعام، أي الحليب. فكيف يمكن في حالات كثيرة أن تعكس علاقة الشخص بالطعام علاقة الذات بالآخر؟ كيف ينظر التحليل النفسي إلى الرغبة في الطعام وكيف يميزها عن الحاجة إلى الطعام؟ متى تصبح متعة الطعام خاصة جدًا وذات أثر مختلف لدى المرأة؟ لماذا تفضّل المرأة أكل الحلويات، في حين يأكل الرجل ب
كيف كُبِتَت شهية المرأة إلى الطعام؟
لماذا تتعرّض النساء بصورة أكبر من الرجال لاضطرابات الأكل؟ هل يمكن غض النظر عن التأثيرات الثقافية الذكورية، كما يفعل الطب، ويختزل المشكلة إلى خلل بيولوجي وفيزيولوجي؟ وهل تُعَدُّ الجهود النسوية لمحاربة التنميط الذكوري لشكل جسد المرأة، والتي هي جهود سطحية في مستوى الثقافة والخطاب، كافيةً لحلّ هذه المشكلة؟ سنطرح بدورنا مجموعة جديدة من الأسئلة، وسنحاول الإجابة عن بعض منها في حلقتين، الأولى، وهي هذه، تت
المرأة والعمل العاطفي
ما هو العمل العاطفي ولماذا سُمّي بالعمل "في الظل"؟ كيف تؤدي العاطفة الاستهلاكية والمفتعلة في العمل العاطفي إلى فقدان المرأة لعاطفتها الحقيقية واغترابها عن نفسها؟ كيف تُدفَع النساء إلى العمل العاطفي؟ ولماذا تتبنى النساء هذا النوع من العمل كهوية ذاتية واجتماعية؟
هل المرأة ممثلة بطبيعتها؟
ما أسباب وصم المرأة عبر التاريخ بالكيد والحيلة وعدم الوضوح؟ لماذا عُرّفت الأنوثة بالأدائية التمثيلية؟ ما الذي أدى إلى تطوير الفنون العاطفية والمهارات الأدائية الجسدية لدى الأنثى حتى أصبحت هذه الفنون جزءًا من شخصيتها؟ كيف دفعتها هذه المهارات إلى مهن معينة في ما يُسمى بسوق العمل العاطفي؟ وكيف أدت إلى صعوبات في التواصل والتفاهم مع الآخر؟ ما الفرق بين التمثيل السطحي الواعي والتمثيل العميق غير الواعي؟
وجه الأم.. مرآة العاطفة الأولى
يقول المحلّلُ النفسي جاك لاكان: "إنّ وجهَ الأم هو المرآة العاطفية الأولى للطفل". فكيف يتشكّل عالمُ الطفلة الداخلي وإحساسُها بأناها وجسدها من خلال هذه العلاقة الخارجية مع وجهِ الأم؟ لماذا شبَّه التحليل النفسي الأم بالمرآة؟ كيف يتحول فعل النظر الأمومي، الذي ينبغي أن يكون فعل حب، إلى فعلِ تدميرٍ؟ كيف تُساهمُ الصورة التي تعكسها الأم إلى طفلتها في تشكيل ذاتية الطفلة وعلاقتها بجسدها؟
صدمة الأنثى بجسدها: انفصال عن النفس وإعادة تشكيل
يقول فرويد "إن الأنا، أولًا وقبل أي شيء، هي أنا جسدية". وعليه، كيف تؤثر الخطابات والنظرات الموجَّهة نحو الجسد في تشكُّل أنا الطفلة؟ كيف تساهم الصدمة الناتجة عن هذه الخطابات والنظرات في انقسام ذات الأنثى إلى جسد ونفس في مستوى المخيلة؟ لماذا يؤدي هذا الانقسام إلى فقدان الأنثى قدرتها على التعبير من خلال الكلام والتوجّه نحو الجسد لتعديله واستنطاقه؟ ما هو الجسد الأحادي المعزول عن العالم، وكيف تتغذى صنا
هل أصبحنا في حاجة إلى مصطلح جديد لنسويتنا؟
هل نقبل بنسوية هيلاري كلينتون أو نسوية إيفانكا ترامب أم نرفضهما؟ ما المشكلة في مصطلح "نسوية" اليوم؟ وهل يحمل المصطلح من دون تعيينات معنى ما؟ أم يصبح دالًا فارغًا جاهزًا للملء؟ كيف يُملأ وبماذا يُملأ مصطلح "نسوية" اليوم؟ كيف طُمست الاختلافات بين نسوية وأخرى مع ظهور الموجة النسوية الثانية؟ حين تتحدث النسوية الدّارجة اليوم عن المساواة، ما طبيعة هذه المساواة ومَن تستهدف؟ كيف وُضعتْ قضايا المرأة على جد
في المناهج التربوية وأدب الطفل… أين المرأة؟
ما أهمية وجود منظور نِسوي، لا مجرد منظور حيادي غير متحيّز جنسيًا، في مناهج الأطفال التربوية وأدب الطفل بصورة خاصّة؟ كيف تُمثَّل المرأة أو حتى الطفلة في أدب الطفل ومناهج الأطفال التربوية؟ ما الذي يمكن إضافته للتعويض عن غياب الوعي النسوي؟ كيف يؤثّر غياب هذا المنظور على حياة الشخص البالغ؟ نناقش في هذه الحلقة النسوية وعلاقتها بأدب الطفل، من خلال طرح هذه الأسئلة وغيرها على الأخصائية التربوية الاجتماعية
الأم... بين الواجب والوَله الأمومي
ما الأمومة؟ كيف تتخذ المرأةُ قرار الإنجاب؟ أهو قرارٌ طوعيٌّ أم قسريّ؟ وإنْ كان قسريًا، أتتحمل الطبيعة أم الثقافة أم كلتاهما مسؤولية هذا القسْر؟ لماذا يُنظر إلى الأمومة بوصفها قدرًا محتَّمًا للأنثى وحقيقةً غيرَ قابلةٍ للنِّقاش؟ ما الصعوباتُ والتحدياتُ النفسية المرافقة لتجربة الأمومة وكيف ينظر التحليل النفسي إلى هذه التجربة؟ أسئلة كثيرة يجيبنا عنها الطبيب والمحلل النفسي، الدكتور مهيار الخشروم.
أنا أحسّ.. إذاً، أنا موجودة؟!
ما هي التجريبية النسوية؟ هل تُعدُّ التجربة الحسّية مصدرًا موثوقًا من مصادر المعرفة؟ لماذا وكيف أصبحت كلمة "إحساس" كلمة جذابة عصرية تمثّل نوعًا من البطولة الإنسانوية والأنثوية؟ هل هناك ما يُسمى بالحسّ السليم، وهل يمكننا الاعتماد عليه، أم أنه كغيره من الأحاسيس والأفكار التي قد تنطلق من موقع أيديولوجي؟ هل هناك من علاقة بين الإحساس والأخلاق؟ كيف تفسحُ التجريبيةُ النسويةُ المجالَ لأشكال مستترة من التهم
السّاديّة والمازوشيّة... عن الرّغبة في التّألم والإيلام
تناقش هذه الحلقة السادية والمازوشية الناعمتين اللتين تتمظهران بصورة خاصة في العلاقات العاطفية، وتحاول التمييز بين الرغبة الأصيلة في الألم التي ترتبط بالمتعة ارتباطًا جوهريًا، والرغبات الأخرى في التألم أو الإيلام التي يغرسها المجتمع بصورة غير واعية في الخطابات السائدة لتكريس نوع معين من العلاقات العاطفية المَرَضيّة. نستضيف في هذه الحلقة طبيب المخ والأعصاب والطب النفسي، عماد رشاد، الذي سيحدثنا عن ال
التّنوير... وعقْلَنَة التّمييز
عُرف عصر التّنوير بالعقلانيّة والعلميّة وظهور مفاهيم الحرية والعدالة والمساواة التي جاءت بها ثورات وحركات التحرر في أوروبا ثم أميركا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، فكيف يمكن لعصر اشتهر بذلك أن يكون بمكوّناته مجتمعةً سببًا رئيسًا في بناء وتشريع نوعين من أنواع التمييز بين البشر، التمييز القائم على العنصر والتمييز القائم على الجنس؟ كيف ساهم "العلم" بصورة خاصة، مدفوعًا بأجندات سياسية، في عقلنة الت
بشرة سوداء... أقنعة بيضاء
تناقش هذه الحلقة نسوية ما بعد الاستعمار (ما بعد الكولونيالية) في محاولة لتوضيح آثار الاستعمار، لا على الثقافة والمجتمع فحسب، بل على الدراسات النسوية والجندرية أيضاً، وتسلّط الضوء على كيفية اختزال المرأة إلى صورة، ثم تصميم هذه الصورة حسب رؤية غربية بيضاء. وتتطرق إلى دراسات التابع التي تحلل ارتباط علاقات القوة بإنتاج المعرفة. تستضيف هذه الحلقة الباحثة الاجتماعية والكاتبة النسوية، الأستاذة علياء أحمد
سؤال الجمال.. بين الثقافة والطبيعة
بين مزاعم علم النفس التطوري التي تربط جمال الأنثى بتفضيلات ذكورية بيولوجية وتجعله دليلًا على صحتها الجنسية وقدرتها على التكاثر والإنجاب، والتنظير النسوي الذي يزعم بأن الجمال مجرد أسطورة، وأنه جاء نتيجة تاريخ طويل من إخضاع الأنثى للمعايير الجمالية الذكورية، تبقى أسئلة كثيرة معلّقة بلا إجابة: لماذا نحب الجمال؟ لماذا نرغب في الجمال؟ لماذا يأبى الجمال أن يُختَزَل في ثقافة قمعية أو طبيعة ظالمة؟ نحاول ف
الرومانسية... تأنيثٌ فوق تأنيث
تناقش هذه الحلقة الرومانسية كحركة فنية وأدبية نشأت في نهاية القرن الثامن عشر للتمرّد على ثقافة التنوير والعقلانية التي عُدَّت ثقافة ذكرية في ذلك الوقت، فكانت الرومانسية محاولة لتأنيث الثقافة السائدة وإضفاء الجمال عليها وبث العواطف فيها. فهل كانت محاولة التأنيث هذه في مصلحة الأنثى؟ كيف ارتبطت الثقافة الرومانسية بالحروب والثورات والآلام؟ كيف يؤدي كبت ما يُسمّى بالدافع البنائي أو الإيروسي إلى تعزيز ا
الأنثى... عاطفية أم عقلانية؟
تناقش هذه الحلقة صفة العاطفية التي وُصفت بها الأنثى، والتي حُتّمت عليها بربطها بالطبيعة البيولوجية الأنثوية، ما أبعد العقلانية عن الأنثى وجعلها في القطب المقابل لدى الذكر، وفرض عليها واجبات معينة وحرمها من حقوق. يركز الجزء الأول من الحلقة على دور التنشئة الأسرية في بناء هذه الصفة، ويتطرق الجزء الثاني منها إلى دور الثقافة، ولاسيما الثقافة الرومنسية الشائعة، في ترسيخ هذه الصفة وما يتفرّع منها من أنم
